Kuliah Umum: Imajinasi Sosiologis terhadap Gerakan-Gerakan Keagamaan

Selasa, 28 Maret 2023 ~ Oleh ~ Dilihat 555 Kali

oleh: redaksi

Pada Jumat (24/3), STT GKST Tentena melaksanakan Tutup Usbuh dalam bentuk Suasana Akademik, yakni Kuliah Umum yang dibawakan oleh Pdt. Dr. Tony Tampake. Beliau adalah Pendeta GKST yang menjadi dosen di Fakultas Teologi Universitas Kristen Satya Wacana, Salatiga.

Topik yang dibawakan adalah Imajinasi Sosiologis terhadap Gerakan-Gerakan Keagamaan. Topik ini ditawarkan oleh STT GKST Tentena kepada Pdt. Dr. Tony Tampake karena dilatarbelakangi oleh kegelisahan dengan makin meningkatnya gejala perpecahan yang melanda beberapa jemaat GKST.   

Pdt. Tampake memulai ulasannya dengan mengetengahkan dua pemikir besar Sosiologi Agama, yakni Emile Durkheim dan Ernst Troeltsch. Dua pemikir ini sangat terkenal dengan pandangan mereka tentang kegelisahan sosial dan munculnya gerakan keagamaan baru.

Pada dasarnya, kegelisahan sosial dapat terjadi akibat tantangan kultural dan tantangan struktural yang mempengaruhi struktur sosial dan demografi dalam masyarakat. Tantangan kultural seperti perubahan struktur dan pergeseran demografi dapat memicu perpecahan sosial dan kegelisahan. Kondisi ini telah dan sedang terjadi di Sulawesi Tengah. Apabila pada waktu lampau terjadi perubahan dan pergeseran masyarakat akibat Konflik Poso, maka pada masa kini terjadi perubahan dan pergeseran akibat beroperasinya berbagai perusahaan perkebunan dan pertambangan. Kondisi itu dipercepat dengan perubahan sistem bermasyarakat dari feodal kepada modern yang ditunjang oleh perkembangan sains dan teknologi dapat menciptakan ketidakstabilan dan ketidakpastian dalam struktur masyarakat.

Durkheim berpendapat bahwa kegelisahan sosial dapat memunculkan "anomie", yaitu keadaan ketika norma-norma sosial dan nilai-nilai yang mengatur masyarakat dan/atau warga gereja menjadi lemah atau bahkan hilang. Anomie menyebabkan individu merasa tidak terikat dengan norma-norma sosial, yang kemudian dapat memicu tindakan yang tidak sesuai dengan aturan yang selama ini berlaku di masyarakat atau di gereja. Troeltsch juga mengamati adanya perubahan yang signifikan dalam masyarakat modern, ketika nilai-nilai dan norma-norma sosial tradisional dalam masyarakat dan gereja tidak lagi memiliki pengaruh yang sama seperti sebelumnya.

Dalam konteks keagamaan, kegelisahan sosial itulah yang memunculkan gerakan keagamaan baru. Terdapat dua kemungkinan, yakni pada satu sisi, akan muncul gerakan fundamentalisme atau radikalisme, yang menekankan pada pengembalian nilai-nilai tradisional dan otoritas yang kuat. Sementara pada lain sisi, akan muncul gerakan liberalisme dan relativisme, yang menekankan pada pemahaman yang lebih inklusif dan toleran terhadap perbedaan.

Meneropong kondisi di GKST, perpecahan jemaat dapat terjadi dengan munculnya gerakan keagamaan baru yang memperjuangkan nilai-nilai yang berbeda dari tradisi gereja yang sudah berjalan selama ini. Terlebih lagi, perubahan struktural dan kultural – sebagaimana yang telah disebutkan di atas – dalam jemaat-jemaat GKST dapat menciptakan kegelisahan sosial, yang jika tidak ditanggapi, pada gilirannya akan memperkuat perpecahan jemaat.

Lebih lanjut, Durkheim dan Troeltsch memandang bahwa kegelisahan sosial dan munculnya gerakan keagamaan baru adalah fenomena yang dapat dijelaskan secara sosial dan historis. Keduanya menekankan bahwa perubahan sosial dan keagamaan harus dipahami dalam konteks perubahan yang lebih luas dalam masyarakat, dan bukan hanya sebagai masalah individu atau agama itu sendiri. Dalam hal ini, pemahaman yang lebih mendalam tentang sejarah, struktur sosial, dan dinamika keagamaan dapat membantu untuk memahami fenomena perpecahan jemaat dan gerakan keagamaan baru yang sedang muncul akhir-akhir ini.

Pdt. Tampake menawarkan empat pengembangan teologis yang bisa dilakukan, yakni:

1. Teologi Kepemimpinan. Teologi kepemimpinan yang kuat dan konsisten dapat memperkuat kepemimpinan gereja dan mengembangkan konsolidasi kelembagaan. Melalui konsolidasi kelembagaan, gereja dapat memperkuat solidaritas internal dan meminimalisir konflik dan perpecahan.
2. Teologi Ibadah. Teologi ibadah yang sesuai konteks dan zaman dapat membantu gereja untuk memperkuat identitas keagamaan. Revitalisasi liturgi dan homili dapat membantu gereja untuk lebih menarik dan relevan bagi jemaatnya. Melalui liturgi dan homili yang kuat, gereja dapat membantu jemaatnya merasakan kehadiran Tuhan dan memperkuat persaudaraan di antara jemaat.
3. Teologi Politik. Teologi politik di sini termasuk pula etika politik dapat membantu gereja untuk mengatasi masalah sosial-politik. Restrukturisasi dan rehabilitasi sosial dapat membantu gereja untuk memperkuat peran sosialnya dan menjadi solusi bagi masalah sosial-politik dalam masyarakat, bukan justru  menjadi sumber masalah sosial-politik dalam masyarakat.
4. Teologi Mistik Sosial. Teologi mistik sosial dapat membantu gereja untuk mengatasi persoalan jemaat terkait dengan masalah spiritual. Rekonstruksi mistisisme dapat membantu gereja untuk memperkuat hubungan spiritual jemaat dengan Tuhan dan memperkuat persaudaraan di antara jemaat. Melalui teologi mistik sosial yang kuat, gereja dapat membantu jemaatnya untuk mengatasi perpecahan spiritual dan menjadi lebih utuh dalam persekutuan rohani. (igd)